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重修白仁岩寺记

冯钦 未知 2017-03-15 白人岩网:http://www.bairenyan.com/
    乾竺氏①因缘之说,岂偶然哉!余幼读先曾王父集②,有读书白仁岩诗云:“开户白云,行歌秋色。”想见风物之美。虽不能至,心向往之矣。先王父亦有游白仁岩记,述其山势之奇伟,泉石之秀丽,与夫名葩异卉珍禽驯兽之往来,又不啻身历其境也;而神异之迹尤夥,祷雨辄应,乡人赖之。有寺创于远公。葺于****、微二庵,明都御史弋公谦实志之③,且云有故碑可考,而荒烟野蔓中,踪迹灭没矣。余感而敬志之,意当于暇时策杖周旋④,穷其胜概,以追述先人之迹。而向平之志⑤未遂,又重之以薄宦四十余年,虚愿靡酬。今岁乾隆戊午⑥,余因病请急里居,乡君子章甫锦带⑦之徒十余人,俨然造焉⑧,曰郡西三十里古白仁岩,代之胜也;有寺肇于晋,续于明,千岩紫翠,境逼仙都;又有灵泉龙祠,岁旱祈祷辄雨;寺庙废圮不治,谋僧能事者无闻焉。乡之人聚族而谋,度木于山,计材任用,赢其余以计工⑨,撤内外基,悉与更始,若殿阁,若祠,若庑,若钟鼓楼,一切旧而新之——颓者兴,缺者备,黯者丹垩,陵夷者缭以周垣:表里庄严,居然佛土,费不劳而益无量。于是晚钟之景、崖洞云幽、泉石之 ⑩,增其显异。易简之德业可与谋久焉,愿乞一言以征后。余与白仁岩四世因缘,百余年而遥矣,今幸有其举之;重以金石之勒,若山灵有待,俾余厕名⑾于末,以当卧游者。矧诸君子趋义如流,不忘旧谛,僾然见之于堂构⑿之间,讵云人天小果,有漏之因⒀,余又敢忘先人之夙志陈迹,昧兹因缘也哉!故喜且感焉,而遂为之记。

《重修白仁岩寺记》注释(乾隆碑)
  ①乾竺氏:乾竺,即天竺,印度古称,乾竺氏即指佛教主释氏。
  ②先曾王父集,先曾王父,即已去世的曾祖父,集,著述结集印行的书。
  ③志:记载。
  ④策杖周旋:拄着拐棍(到白仁岩寺)游览。
  ⑤向平之志:向平,即向子平,东汉初人,子女婚嫁事毕,即不再过问家事,出游名山未归。后因称子女婚嫁事完成,曰向平愿了。
  ⑥乾隆戊午:清高宗三年,即1738年。
  ⑦章甫锦带:章甫,礼帽;锦带,华美的衣带。
  ⑧俨然造焉:俨然,衣帽整齐,态度庄重;造焉,列这里(我家)来。
  ⑨赢其余以计工:除修葺寺院所用木材之外,将多余的木材作价卖出,以所得钱之多少,计划能作的工程。赢,超过,多余。
  ⑩ :井水时盈时涸。
  ⑾厕名:即仄名,置名于旁边,自谦之词。
 ⑿僾然见于堂构之间:似乎可以寺内殿宇之中看见。僾,仿佛,隐约;堂构,语出《尚书·大诰》:“若考(父)作室,既底法(已放线作出规划),厥子乃弗肯堂(为堂基),矧肯构(立架作屋)。”
  ⒀人天小果,有漏之因:佛教语,六道轮回中的人道与天道,谓之人天。果,果报;漏,烦恼。此句照应开头,是说一切事件都有一定的因果联系的,人是摆不脱这种因缘关系的。