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遣书通好罗什法师二篇

admin 未知 2016-09-05 白人岩网:http://www.bairenyan.com/

《高僧传》卷六,又《诗纪》三十七
遣书通好罗什法师
  释慧远顿首:去岁得姚左军书,具承德问。仁者曩绝殊域,越自外境。于时音驿未交,闻风而悦。但江湖难置,以形乖为叹耳。顷(《僧传》作“须”)知承否通之会,怀宝来游,至止有间,则一日九驰。徒情欣雅味,而无由造尽。寓目望途,固已增其劳伫。每欣大法宣流,三方同遇。虽运钟其末,而趣均在昔。诚未能叩津妙门,感彻遗灵。至于虚襟遣契,亦无日不怀。夫栴檀移植,则异物同熏。摩尼吐曜,则众珍自积。是惟教合之道,犹虚往实归。况宗一无像,而应不以情者乎?是故负荷大法者,必以无执为心。会友以仁者,使功不自己。若令****不停轸于八正之路,三宝不辍音于将尽之期,则满愿不专美于绝代,龙树岂独善于前踪。今往比量衣裁,愿登高座为着之。并天漉之器,此既法物,聊以示怀。释慧远顿首。
附罗什答书: 
    鸠摩罗什和南:既未言面,又文辞殊隔。导心之路不通,得意之缘圮绝。传驿来贶,粗承风德,比知何如。备闻一途,可以蔽百。经言:“末后东方,当有护法菩萨。”勖哉仁者,善弘其事!夫财有五备:福、戒、博闻、辩才、深智。兼之者道隆,未具者疑滞。仁者备之矣。所以寄心通好,因译传意,岂其能尽,粗酬来意耳。损所致比量衣裁,欲令登法座时着,当如来意。但人不称物,以为愧耳。今往常所用鍮石双口澡罐,可备法物之数也。并遗偈一章曰:既已舍染乐,心得善摄否?若得不驰散,深入实相否?毕竟空相中,其心无所乐。若悦禅智慧,是法性无照。虚诳等无实,亦非停心处。仁者所得法,幸愿示其要。
                                                  重与鸠摩罗什书
  日有凉气,比复何如?去月法识道人至,闻君欲还本国,情以怅然。先闻君方当大出诸经,故未欲便相咨求。若此传不虚,众恨可言。今辄略问数十条事,冀有余暇,一一为释。此虽非经中之大难,要欲取决于君耳并报偈一章曰:本端竟何从?起灭有无际。一微涉动境,成此山势。惑相更何乘,触理自生滞。因缘虽无主,开途非一世。时无悟宗匠,谁将握玄。末问尚悠悠,相与期暮岁。