今天是: 您现在的位置:主页 > 慧远大师 > 生平揭秘 > 正文

重议慧远故里在原平

admin 未知 2016-09-28 白人岩网:http://www.bairenyan.com/

 

 

慧远,东晋高僧,后世净土宗推尊的初祖,佛教传入我国的早期领袖,在中国佛教界影响深远。慧远究竟祖籍何方?历来众说纷纭,莫衷一是。
    上海辞书出版社1979年版《辞源》释:慧远,僧名。公元334年——416,东晋雁门楼烦人,俗姓贾,也称庐山慧远,师事名僧道安。太元九年入庐山,居东林寺,与刘遗民、宗炳、慧永等十八人结白莲社。在山三十余年,净土宗推尊为初祖。著有《法性论》、《匡山集》。
    上海辞书出版社1999年版《辞海》释:慧远(334年——416),东晋僧人、学者。本姓贾,雁门楼烦(今山西宁武附近)人。早年博通六经,尤善老庄,后从道安出家,精般若性空之学。太元六年(381年)入庐山,在东林寺广收弟子,传播般若和禅学,使禅法流行于江南各地。相传曾与十八高贤共结莲社,同修净业,倡弥陀净土法门。后世净土宗人推尊为初祖。也善诗文。著有《法性论》、《沙门不敬王者论》、《庐山记》等。
    从《辞源》、《辞海》这两种我国目前最权威的辞典解释可知,慧远是东晋高僧,生于334年,卒于416年,俗姓贾,雁门楼烦人。但是,东晋楼烦时属何地?人存疑异。一说在原平,一说在代县,一说在宁武(《辞海》说在今山西宁武附近),尚有说在今朔州、岚县者,不一而足。
    山西古籍出版社2004年版刘纬毅《山西历史地名词典》有关楼烦注释采录如下

楼烦:春秋时戎狄部落,为赵武灵王所灭。故地在今岚县、静乐、宁武一带。《史记·匈奴列传》:“晋北有林胡、楼烦之戎。”《正义》引《括地志》:“岚州,楼烦胡地也。《风俗通》云,故楼烦,胡地也。”《通典·州郡典》楼烦郡:“岚州……晋灭之后为胡地,有楼烦王居焉。其后赵武灵王破楼烦而取其地。”张琦《战国策释地》:“今山西岢岚州以北,故楼烦胡地。”
        

楼烦县:【1】战国时赵国置,秦移治,属雁门郡。西汉同,东汉末年废。故治初在今岚县岚城镇,秦汉在今朔州市东南25公里夏官城村。《元和郡县志》岚州:春秋时属晋,晋灭后为胡楼烦王所居。赵武灵王破,以为县。《太平寰宇记》河东道:岚州楼烦县,今理宜芳县……晋灭后为胡楼烦王所居。赵文王灭楼烦,而其以为县。《汉书·地理志》:雁门郡,领有楼烦县。《元一统志》:秦始皇十三年移楼烦县于善无县,今勾注山北下馆是也。(《永乐大典》卷五二○○《太原志》引)。《清一统志》宁武府:神池县,汉置楼烦县,属雁门郡,后汉末废。【2】西晋末年移置,北齐废。故治在今原平市崞阳镇东6公里大阳村。《魏书·穆帝纪》:三年,(刘)琨乃徙马邑、阴馆、楼烦、繁峙、崞五县之民,于陉南更立城邑。又,《地形志》:雁门郡原平县,有楼烦城。《括地志》:楼烦,在代州崞县界。(《史记·绛侯周勃世家》:还攻楼烦三城《正义》引)。《通典·州郡典》代州崞县(隋改原平为崞县):有汉楼烦郡故城,在今县东。洪武《太原志》:楼烦城,在崞县东一十五里,无文籍可考,今遗址存焉。(《永乐大典》卷五二四引)。雍正《山西通志》卷六十古迹:楼烦城,(崞县)东十五里大阳都。【3】唐龙纪元年(889年)置,属宪州,宋属岚州,金因之。元太祖十六年(1221年)省入管州。1971年又建县名娄烦。故治在今娄烦县东北5公里汾河水库淹没区。《续文献通考·舆地考》冀宁路:管州,元太祖十六年,省岚州之楼烦县入管州。《永乐大典》卷五二四引《元一统志》:唐龙纪元年置宪州及楼烦县。宋咸平五年州移静乐军,楼烦依旧立县。《清一统志》忻州:楼烦故城,在静乐县南七十里。宋改属岚州,金因之,元省。


    楼烦郡:隋大业四年(608年)置,隋末陷废。唐天宝元年(742年)改(岚州)为楼烦郡,乾元元年(758年)复为岚州。故治初在今宁武县西南50公里宁化乡,唐天宝元年以后在今岚县北12.5公里岚城北。《隋书·炀帝纪》大业四年(608年):“夏四月丙午,以离石之汾源、临泉、雁门之秀容为楼烦郡。”《元和郡县志》岚州:“隋大业四年,于静乐县界置楼烦郡,因汉楼烦县为名,隋乱陷贼……天宝元年改(岚州)为楼烦郡,乾元元年复为岚州。”又,静乐县:“伏戎城,在县北八十里,隋楼烦郡所理也。”《清一统志》宁武府:“伏伐城,在宁武县西南,《元和志》:在静乐县北八十里,隋楼烦郡所治。”


    显而易见,春秋战国时楼烦与楼烦县及隋唐时楼烦郡与楼烦县并非慧远故里,只有在西晋末迁徙于原平之楼烦,才为东晋慧远真正出生之地也。
    明嘉靖《崞县志》述:楼烦城,县东十五里。《地理志》:雁门郡有楼烦县即此。又述:慧远,有戒行,通儒书。世传所居有胜井,异香袭人,能愈诸疾,四方病者不远而求,因建胜井院,即今楼烦寺也。
    清乾隆年原平镇《安氏族谱》所录《始祖碑序》启首语道:崞邑,古楼烦地。水秀山名,人多杰出。
    2000年3期《世界宗教研究》刊物上,发表山西师范学院教授张育英《慧远大师籍贯考》文章中,明确考证慧远乃山西原平人。山西出版集团三晋出版社2010年版崔玉波《净苑诗萃》中,慧远简介:慧远(334年——416),东晋僧人,南方佛教领袖。俗姓贾,雁门楼烦(山西省原平县茹岳村)人,出身于仕宦家庭。
    最近,笔者有幸览阅到明朝万历年间《崞县志》,是原平至今有存地方志(《崞县志》)各类版本中最早的版本之一,弥足珍贵。据该志《舆图》所示:楼烦城遗址位于县境滹沱河东畔。《人物志》中有慧远传记,全文为:慧远,茹臬(今茹岳村)贾氏子,性好释,有戒行。削发本县楼烦寺,修行于白仁岩,辟石为室,环墙为扃,所居之庵,松萝拥护,尝说法于台,鸟兽谛听。后游庐阜结精舍,水远不可汲,乃以锡杖扣地,清溪涌出,后成一溪,即虎溪也。送客过溪桥,虎辄鸣号,故尝不过。及送陶元亮、陆修静,与语道合,不觉过溪,三人因大笑。昔人游南庵有诗云:若问远公归何处,独持只履上西蕃。后太仆寺卿曹亦有诗云:春尽花犹在,山深寺更幽。远公修养地,为爱故来游。
    几日前,原平市民俗文化研究会一行五人,走访楼烦寺。寺内现存残碑断碣甚多,其中未断裂、比较完整的碑有五通:
    一为明正德六年《重修楼烦禅寺铭有序》:雁门之前三十余里,彼有古刹其曰楼烦,即东晋匡庐远公法师……建刹名胜井院
    二为明嘉靖二十七年《重修楼烦寺碑记》,由崞邑乡进士、奉训大夫知景州事李本立撰文:古刹,名为楼烦,存旧制也……自东晋远公演教于此,嗣是而后守其清戒,代不乏人……
    三为明万历四十一年《远公楼烦寺像记》碑,由山西布政使右参政兼按察司佥事、广陵人阎士选撰文,开篇则有公乃此地贾氏子字样,后面记述着:楼烦在古为夷狄之国,至赵武灵王而有之,其英风猛烈,照辉今古。迄今数千年,生灵不论左衽者,武灵赐也。乃不以楼烦归武灵,而以归远公,岂业缘之兴衰有尽,而懿德之好无进泯耶……
    四为清康熙十八年《重修楼烦寺碑记》,由邑人、福建漳州府海澄县知县王纬撰文:崞,古楼烦也,其它遗迹鲜有存者,邑之北二十里许有寺在焉。厥名楼烦,传者谓东晋时建之,释氏慧远演教于此。
    五为大清同治七年(1868年),碑文清晰:崞邑之北,沱水之西,有楼烦焉。夫楼烦古邑也。虽代远难稽,然寺门前有地名、城门洞,茹岳村有城隍庙,相传是其遗踪。云其地岸山前兆溪水后绕乡邻,会傩于正月之望,遐迩祈祷于奶母之灵,翠柏森严,冲霄之秀,有别致,老槐突兀,转磨之名弗虚传,而且慧远笃生,灵芝现瑞,历其种种古迹,孰谓楼烦非胜境也哉!顾境地虽云仙灵,垣墉多已毁坏。……”
    故,从史书记载到专家论述,从楼烦古寺到历代碑记而知,东晋慧远乃楼烦人,无疑;西晋永嘉年后楼烦城位于崞县境内,无疑;时慧远削发本县楼烦寺,修行于白仁岩,而楼烦寺在崞县城以北三十里处,无疑。故慧远是崞县人(也即今原平市),无有异议也。

(作者为原原平市委副书记)