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节操如竹

admin 未知 2016-09-27 白人岩网:http://www.bairenyan.com/
   竹,直而不曲,内空外圆,如慧远大师不附益世俗,不礼敬王者。以方外之士的空寂之心,亲和待人却威严可畏。竹,四季常青,节操历历,如大师平等度众,不择善恶,无论上智下愚都一视同仁,但却始终保持着清静正直的僧格。
    庙堂之上,政客曾经想要压低伴僧侣的头,使僧人对君王摧眉折腰。慧远大师著《沙门不敬王者论》力反这一主张,使僧人在政治上能挺直脊梁。出家人用戒律作为自律的准绳,以因果作为自我警策的圭臬。不犯国法,不违王制式的戒律是是最基本的精神。政治家如干预僧团,无异于将冲天的野鹤系束于囚笼,使僧人失去独立的僧格,成为政治麾下的庸役,隐没出尘之心。佛教作为精神领域的教化,教人向善,净化社会人心。如果政客肆意干涉,使佛教成为政治的筹码,也许世界上精神领域的净地会从此成为金钱与权力的战场。人类的发展并不只是物质经济的丰富而且是精神上的自由与升华,这是天下共同共通的原则,晋朝如此,现在亦然。
    动荡的晋朝,一边是权力的角逐,鼓瑟之声掩盖了民间疾苦,冲上云霄。酒宴的欢笑成为不得己而为之的应酬。有的人累了,走向山林,任运放达,沉迷于玄远的清谈,酒和药成为他们麻痹心灵的必需品,使自己暂时忘记如悬丝般的处境。另一边,在江湖之远的庐山之上,烟云缭绕,以慧远大师为首,一百二三十人共结莲社,共修念佛,期心净土。共聚不是为了娱乐而是为了出离,结交不是为了利用而是为了勉励。孔子也许是因为没有见到此景才发出“隐居以求其志,行义一达其道,吾闻其语矣,未见其人也”的感慨。这个无常的世间留不住如竹的大师,但大师在发愿往生的同时却不舍利生的机缘,积极与弘法语鼓励译经的事业,坚持着独立的僧格和品行,直至生命的最后一刻仍不违背戒律。悠悠千年后的今天,仍令我们崇敬不己。
    节操如竹,是我对大师的赞叹,也是对自己的勉励。