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大安法师:弥陀大愿肇起之因

admin 未知 2016-10-11 白人岩网:http://www.bairenyan.com/
  阿弥陀佛大愿肇起之因缘,在净宗诸多经典,尤其是在《无量寿经》中有着详明的记载。过去久远无量不可思议无央数劫,有五十三尊古佛,次第示现,教化无量众生。其最后佛名世自在王如来,住世教化众生长达四十二劫。时有国王,名世饶王,闻佛讲经说法,欢喜开解,即发无上菩提心,弃国捐王,行作沙门,法号法藏。法藏比丘高才勇哲,心量广大。初诣世自在王佛所,即以偈颂赞叹佛德,禀陈愿心:“欲令我作佛时,智慧光明,所居国土,教授名字,皆闻十方;诸天人民及蜎蠕类,来生我国,悉作菩萨;我立是愿,都胜无数诸佛国者,宁可得否?”世自在王佛了知法藏比丘愿心真切,即予印证:“譬如大海,一人斗量,经历劫数,尚可穷底,得其妙宝;人有至心精进求道不止,会当剋果,何愿不得!”并开示成就净刹的密因:“汝自思惟,修何方便,而能成就佛刹庄严。”直指当人是心是佛、自性本具净土庄严的奥理。法藏比丘虽亦明了自性功德不可思议,自力修证最终亦能成就净土行,然而为了疾速实施普度众生的本愿,法藏比丘恳请佛力加持:“斯义弘深,非我境界,唯愿世尊广为敷演诸佛如来净土之行,我闻此已,当如说修行,成满所愿。”于是,世自在王佛即为广说二百一十亿诸佛刹土天人之善恶、国土之粗妙,并以神力加持,令法藏菩萨清晰睹见诸佛刹土种种差别相状,宛若图像直观教学,一目了然。说是法时,经于亿岁。
  
  法藏菩萨闻佛说法竟,便一其心,自得天眼,彻视十方佛刹之景况。于十方净秽刹土善恶之因、粗妙之果,一一思量甄别,撷其优胜,摒其陋劣。法藏菩萨见到他方刹土多有地狱饿鬼畜生三恶趣的剧苦,悲心肇起国无三恶道愿;睹见他方刹土众生因容貌光色的差异引发嫉妒争斗,遂启建形色相同愿;看到他方刹土众生因贫穷而造恶,辛劳困顿亦难温饱,遂发衣食随念愿;考知他方刹土修行人多诸障难,常有退转,成佛甚渺,即启住定证灭愿……法藏菩萨以同体大慈悲心,用五大劫的时间,肇起无上殊胜大愿,随即向世自在王佛禀告,佛欢喜赞叹:“汝今可说,宜知是时,发起悦可一切大众。菩萨闻已,修行此法,缘致满足无量大愿。”法藏菩萨遵从佛敕,称性宣说四十八大愿。发愿说偈已,应时普地六种震动,天雨妙华以散其上,自然音乐空中赞言:决定必成无上正觉!与会菩萨声闻、天龙八部,随喜赞叹供养,虚空依报由之感动,咸作证诚。如此殊胜瑞相,表明阿弥陀佛大愿肇起,乃法界一大事因缘。平等普度九法界众生究竟成佛,诚为最上不思议之佛事。
  
  法藏菩萨于世自在王佛所禀报大愿已,深乐寂灭,住真实慧,勇猛精进,一向专志庄严妙土。于无量劫,积植德行,不起贪瞋痴害诸想,不著色声香味触法,但乐忆念诸佛所修善根,广行六度万行,教化安立众生,住于无上正真之道。和光同尘,自行化他,无量劫来,示现种种身份,或为德高望重的长者,或为寡欲蕴德的居士,或作国王乃至转轮圣王,或作六欲天主乃至大梵王。法藏菩萨无论出生在何处、具何身份,总是于诸佛所尊重供养,未曾间断;随形六道,与诸类众生广结法缘,亦无休止。法藏菩萨以无量无边功德庄严成就的西方净土,开廓广大,严净光丽,超胜十方一切佛国。可谓根深叶茂果硕,源远流长。
  
  由上可知,阿弥陀佛四十八愿的肇建,以法藏菩萨的总意愿为亲因,以世自在王佛的加持为增上缘,因缘和合而成。世自在王佛应法藏之请,选择二百一十亿佛刹作为范本,蕴含着如来果觉的价值导向。从表法来看,世自在王佛表涅槃三德(世间即般若德,自在即解脱德,王即法身德),可见世自在王佛对法藏菩萨的加持,即是如来三德秘藏的加持。十方三世诸佛同证如来涅槃三德,故从深层义蕴来说,世自在王佛的加持,代表着十方三世诸佛如来对法藏菩萨共有的加持。换言之,阿弥陀佛大愿的肇启与西方极乐世界的成立,即是十方三世诸佛如来共同参与的杰作。十方如来愍念众生,如母忆子,如是同体大慈悲心,藉着法藏菩萨契合佛心的大愿沛然涌起,法尔予以法藏菩萨无限的加持力。法藏菩萨亦深感佛力加持的法益与必要,于是在无量劫庄严妙土、圆成大愿的过程中,不疲不厌不间断地于诸佛所,尊重供养请法。这样,法藏菩萨的大愿肇建起始于佛地果觉,其净土行始终贯穿着佛力的加持。当法藏菩萨净愿圆成时,即自致而成阿弥陀佛。大愿之王的阿弥陀佛,遂即揭开了普度九界众生的序幕。
  
  阿弥陀佛在因地,以不可思议的悲智,自开他力果教门,其净土行从果起修,真正实现了疾速启愿、疾速满愿、速成净土、速成佛道、速度众生的初衷。阿弥陀佛因地他力果教的特质,在阿弥陀佛果地上尤为发扬光大。净宗法门以弥陀名号果觉作众生修持之因心,能令常没众生疾速出离生死苦海,疾速成就佛果。追根溯源,阿弥陀佛以无尽大悲愍念十方苦难众生,称性肇建殊胜大愿。生佛同体义蕴,弥陀愿心功德,海墨难书。